先艺术创作，才有艺术作品，最后才能成为艺术家，艺术作品是艺术家的创造者，艺术创作和艺术作品一个性质。跳开原有艺术这一单一领域，不难发现这其实就是人、生产、思想三者的关系。要写论文的可以参照马哲，若单纯想对其进行些深度剖析的话，每个人的看法不一样吧。在艺术创造活动中，艺术主体与艺术客体是一对非常重要的
先艺术创作，才有艺术作品，最后才能成为艺术家，艺术作品是艺术家的创造者，艺术创作和艺术作品一个性质。
跳开原有艺术这一单一领域，不难发现这其实就是人、生产、思想三者的关系。
要写论文的可以参照马哲，若单纯想对其进行些深度剖析的话，每个人的看法不一样吧。
在艺术创造活动中，艺术主体与艺术客体是一对非常重要的范畴，它们之间的运动形，决定着艺术创造的总体趋势，艺术主体是指在艺术活动中的社会历史实践中形成的与审美对象相对应的具有一定创造能力的认识和实践者，艺术客体是与艺术主体，相对立的诸客观审美事物，是艺术主体认识和实践的对象。艺术主体具有能动的创造性，艺术主体需要，具有一定的审美和艺术创造能力。艺术创造主体与艺术客体的相互交流运动与相互作用，是艺术活动的核心。二者的相互交流运动是双向的，同时主体应处于矛盾统一体的主要方面。
《文心雕龙》中将文学风格分为四对八体，”对八体指的是？
《文心雕龙》将各种不同的文章，分为四组八体，每一组各有正反两体，分别是“雅与奇反，奥与显殊，繁与约舛；壮与轻乖”这八体。
【作品简介】
《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰（xié）创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著。成书于公元501～502年（南朝齐和帝中兴元、二年）间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”（章学诚《文史通义·诗话篇》）的文学理论专著。刘勰《文心雕龙》的命名来自于黄老道家环渊的著作《琴心》。其解《序志》云：“夫文心者言为文之用心也，昔涓子（环渊）《琴心》，王孙巧心，心哉美矣，故用之焉。”
全书共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇），以孔子美学思想为基础，兼采道家，认为道是文学的本源，圣人是文人学习的楷模，“经书”是文章的典范。把作家创作个性的形成归结为“才”、“气”、“学”、“习”四个方面。《文心雕龙》还系统论述了文学的形式和内容、继承和革新的关系，又在探索研究文学创作构思的过程中，强调指出了艺术思维活动的具体形象性这一基本特征，并初步提出了艺术创作中的形象思维问题；对文学的艺术本质及其特征有较自觉的认识，开研究文学形象思维的先河。全面总结了齐梁时代以前的美学成果，细致地探索和论述了语言文学的审美本质及其创造、鉴赏的美学规律。
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